嘉笙品论语丨尽善尽美
—-选自《论语·八佾篇》
孔子评论《武》乐：“节奏旋律很美，内容不够良善。”
读到这一章的人，大概都会升起好奇心，什么是音乐的“美”和“善”？很想听听，“尽美尽善”的音乐是什么样的？“尽美未尽善”的音乐又是什么样的？
可是，《韶》乐和《武》乐是什么呢？没人听过啊！
此刻，虽然没有音乐，但是，尚有故事可听。在这段短短的评论后面，隐藏着两段重要的历史。
古代，王者功成作乐，《韶》、《武》都是国家大典的用乐，用来彰显王者得天下的功绩。
《韶》乐是舜帝时的音乐，音乐纯正平和，背后的历史是“尧舜禅让”，舜以和平的方式取得天下。
《武》乐是周武王时的音乐，音乐威武雄壮，背后的历史是“武王伐纣”，周以武力取得政权。
“尽美”说的是，乐曲由王者所作，充满王者之气，音乐的艺术水准极高。
“尽善”说的是，舜以揖让受禅的和平方式取得政权，符合“仁”的精神。
“未尽善”说的是，牧野之战，血流飘杵，周以武力取得政权，有失中正平和之气。
由此可知，“尽善”，指的是内容；“尽美”，指的是形式。好的音乐，是内容和艺术表现的综合，内在的“质”和外在的“文”，缺一不可。
现在我们知道，“尽善尽美”这个成语，原来最早是一个音乐理论。这个理论同样适用于今天的音乐创作、文学创作和影视创作。