嘉笙品论语丨弦歌之声

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原典

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

—-选自《论语·阳货篇》

译文

孔子一行进入鲁国的武城，耳边传来琴瑟歌咏之声。孔子微微笑道：“杀鸡哪里需要用牛刀呢？”陪侍一旁的子游回答：“以前我常听老师说‘王公大夫学习礼乐，则懂得爱人；寻常百姓学习礼乐，则容易管理。”孔子环顾众弟子说：“诸位，子游说的很对，我前面说的是玩笑话。”

品读

这次出场的弟子是“孔门十哲”之一的子游，文学科的高材生。

这一章，发生在子游担任武城行政长官期间，孔子和弟子们到达武城，就所见所闻发生的一段对话，师生二人高来高去，想要获取有价值的信息，先要厘清文中的几个比喻。

弦歌之声，奏乐歌咏的声音。这里指子游在武城，以诗书礼乐，教化百姓。

“割鸡焉用牛刀”，“割鸡”喻指治理武城这样的小地方；“牛刀”喻指礼乐大道。礼乐是古代圣王用以治国的法宝，“礼”主秩序，规范人外在的行为；“乐”主和谐，协调人内在的情志。礼乐之道，兼顾人之内外，实现有序和谐。

孔子戏言：“治理武城这样的小地方，哪里用得着礼乐大道。”

子游搬出老师在课堂上讲的话“君子学道则爱人，小人学道则易使”，我这正是遵照老师昔日的教诲。此处的“君子”、“小人”不是指品德，而是指地位。“君子”指在上位的王公大夫，具有管理职能的人；“小人”指在下位的普通百姓，具体执行操作的人。

“君子”学道则爱护百姓，有仁爱之心；“小人”学道则易于管理，有敬顺之心。

“道”是什么？自然是礼乐之道。

武城，是子游实践礼乐之道的“试验田”。孔子 “割鸡焉用牛刀”之喻，既喜子游能躬行实践，又叹礼乐大道仅行于小邑，未免大材小用。

子游的回答，让孔子意识到，“牛刀”之喻，有可能引起误解，故尔正告各位随从弟子，子游说的是对的，君子小人都当学道，大城小邑都当行道，礼乐之道何可废也！

作者介绍

嘉笙

闵行区文联作协成员

《品论语》专栏作者

《水墨动画古诗词鉴赏专辑》撰稿人

《与圣贤对话》系列主讲人

经典文化推广者