嘉笙品论语丨温良恭俭让

原典

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

——选自《论语·学而篇》

译文

子禽私下问子贡：“夫子每到一个诸侯国，都能听闻该国的政事，这是他求来的，还是别人主动告诉他的？” 子贡说：“夫子温和、良善、恭敬、节制、谦让，凭借这些美好的德行而获得机会。夫子求取的方法，与其它人求取的方法不一样吧？”

品读

子禽和子贡，两人都是孔门弟子。

相比于子贡的鼎鼎大名，子禽较为默默无闻，在《论语》中一共出场三次，每次都是从侧面打听一些事情，可见并非入室弟子。

这段对话应该发生在孔子周游列国期间，两人讨论的事情是，孔子是如何做到“必闻其政”的。

子禽观察到孔子每到一个国家，总有机会了解、听闻当地的政事。须知各国政务，一般不轻易为外人所知，孔子却总有机会与闻当地的政治。这一点，让子禽特别羡慕，他很想知道，孔子是用什么方法做到的？

“求之”还是“与之”？是他自己求取的，还是掌权者主动告诉他的？

子贡觉得简单地回答“求之”、“与之”都不准确，于是换了一个词，“得之”。

不是“求”，也不是“与”，是“得”来的。

“求”与“得”有什么区别？“求”，是向外努力，向外寻求。“得”，是一个结果，“得”的因在自己身上。

这个“因”，和个人的能力、修养有关，在孔子就是“温良恭俭让”的德行。

子贡善于观察和思考，看出夫子的“求之”与其他人的“求之”不一样。

夫子的“求”是向内求，他人的“求”是向外求；一个是求自己，一个是求别人。

他人的信任与尊重，夫子以德得之，不假外求。夫子的“求之”其实是“得之”。

今时今日，面对“求之”与“得之”，你会如何选择？

每个人都有自己渴望的东西，我们是向外寻求等着别人给予我们？还是向内修炼充实自己？那些我们所无法实现的愿望，真的是外界的原因，还是我们自己的原因？

古人云：临渊羡鱼，不如退而结网。凡有所求，都应回到自己身上去努力，舍己求人，是本末颠倒。

与其向外驰求，不如修养自身。让我们的能力和修养配得上我们渴望的东西，自然而然地获得它们吧。

作者介绍

嘉笙

闵行区文联作协成员

《品论语》专栏作者

《水墨动画古诗词鉴赏专辑》撰稿人

《与圣贤对话》系列主讲人

经典文化推广者