一叶访谈丨许道军：反抗饥渴（外一则）

若世界不爱我，也如我所愿，相濡以沫，不如相忘于江湖。深情之人，最怕辜负。
——许道军

许道军

上海大学中文系副主任，副教授，文学博士，创意写作硕士研究生导师，世界华文创意写作协会秘书长，《中国创意写作研究》（集刊）主编。出版专著、译著（含合著）《创意写作：基础理论与训练》《故事工坊》《经典电影如何讲故事》《创意写作十五堂课》《作为学术科目的创意写作研究》等多部，执行主编《创意写作教程》《大学创意写作》等教材3部，发表学术文章七十余篇，5篇被《新华文摘》（网络版）、《中国社会科学文摘》《人大报刊复印资料》等全文转载，诗歌、随笔等作品在近百家报刊杂志发表或转载。

今日的郊野

郊野一片安静，四顾无人。这正如我所愿，离开喧嚣，或者被喧嚣所放逐，在这个年纪，我确信都有能力接受。至少在今日，我可以做到心外无求。

像开天辟地，像从零到无穷，万物突然涌出地面，齐刷刷地站立在我面前。在这可见的事物中，可喜的首先被我眼睛选中，放在重要位置，并以它们为中心，构置了今日郊野的画面。它们像我的朋友，远道而来，久别重逢，再会的那一瞬间，我眼眶湿润，内心柔软。实际上，它们一直在我身边，伴我多年，只是我无法拥有真正属于我的空间，与它们倾情相见。那些不被我喜欢的事物，也依然沉静，毫无愧意。它们各自生长，开花，或者继续枯萎，完全不理会我的视而不见，见而不闻，见而不识。

我要感谢我所喜欢的事物，如桃李春风，青草绿植，游鱼飞鸟，是它们给了我安慰、勇气，以及一年一度修辞上的辞旧迎新的机遇。也要感谢那些不被我喜欢的事物，比如肮脏的泥土，泥土中的爬虫，让我毛骨悚然的蛇类，丑陋之类，凶恶之类，危险之类。我不喜欢它们，料它们见我亦如是。但正是它们让我宁静，心安理得，是厌恶让我不用一一感谢。若世界不爱我，也如我所愿，相濡以沫，不如相忘于江湖。深情之人，最怕辜负。

反抗饥渴（外一则）

持有适度的饥渴感，是身体健康的体征。但有些饥渴是病，比如消渴症和甲亢等。得这种病的人，身体比常人需要更多的食物和水，也似乎有更强大的消化能力处理它们，像一个壮汉。但实际上这些过度营养的摄入对他们的身体几乎没有好处，反而增加机理负担，让身子更加虚弱。从根本上说，这种对食物和水的无尽渴望，不是来自于身体真实的需求，而是来自于身体的虚弱，来自于病。

还有许多生理之外的饥渴，比如对财富无尽的需求，对名誉无尽的需求，对权利无尽的需求，对性无尽的需求，等等。为了得到它们，有些人仿佛着了魔怔，无休止地巧取豪夺，奋不顾身。诡异的是，这些人多是“成功人士”，上述各方面的拥有量远远超出常人、也超出他们个人的正常需要的人。他们理应对此更节制，更有分寸，更优雅得体，但实际上不是这样。很多时候，他们在钱财面前，近乎乞丐；在权力面前，近乎奴隶；在名誉面前，近乎窃贼；在性欲面前，近乎禽兽。你看看他们的此时的眼睛：双目如炬，如狼似虎！我们知道他们并不是出自匮乏，也真诚地将他们的拥有理解为社会对他们努力的回报，并愿意以他们的快乐为我们的快乐标杆，以他们的幸福为我们的幸福标杆。但他们一次次丑陋的反常，却让我们惊讶，让我们失望，有的时候，还让我们害怕：你不知道他们胃口有多大，还会吃些什么，而你，是不是他们的“菜”！

失控的需求是贪欲，无尽的贪欲是饥渴。饥渴源于虚弱，根子在自己，危害却在他人。如果不受限制，它们就会过度消耗有限的社会资源，“吃”掉触及和目及的事物，还会在根基上动摇社会对“努力”与“成功”的信任，但最终也会反噬当事者。“多藏厚亡，甚爱大费”，“多行不义必自毙”，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，这些流传下来、被反复摩挲的警句，说的就是他们的结局。他们不知道自己大概率会落到这个下场吗？优秀如斯，他们不可能想不到。我们也不相信，他们真的愿意为了远远超出需求之外的东西而下作、而无耻，甚至不惜以身犯险，孤注一掷，最后功亏一篑。我们宁愿相信，饥渴是一种生理病，由饥渴诱发出无尽饥渴感，因此也是心理病。患者身陷苦海，无法自拔。

我们当然希望那些身患饥渴之症的“成功人士”自救并且能够自愈，但我们不能完全将希望寄托在他们身上，因为这种“病”经久难除，在某些时候——直说吧，就在今天——还有泛滥之势。我们，也就是千千万万的普通人，要勇敢地站出来，帮助他们解脱，一起反抗这种病，否则我们既深受其害，还要背负“有什么样的土壤，就有什么样的奇葩”的罪责。饥渴症是社会病，症结和解药都来自社会。反抗它，治疗它，需要全民参与。实际上，过往的社会没有抛弃这些“患者”，但无论是儒道释思路，比如“中庸”“知足常乐”“逍遥”“无为”“清净”等等，还是其他方法，都带有“聪明的被动”意味。事实证明，这些思路略带小聪明、小劝诫，事后惩罚大于事前预警，且缺乏执行力度的方法，疗效有限。另，谁敢说我们不是潜在饥渴症患者呢？指望一群缺少机制和心理防护的病人给另一群病人治病，宛如束薪救火，在更多的时候，我们没有浇灭饥渴的欲火，自身的欲火反而被那些“成功人士”的饥渴点燃。因此，我们不妨直面人性黑暗，正视饥渴乃是社会之病、自身之病，从根本去除。

首先，我们要维护一种有力的防火墙，在事情发生之前约束他们的可能行为。比如，当有人为了实现一己阴暗而“宏大”的“理想”，不惜将无数民众变成“韭菜”和“炮灰”的时候，我们要大声制止，不要心存妄想，趁火打劫，火中取栗。之所以说“维护”，是因为这种防火墙一直存在，尽管存在着这样那样的漏洞，法律、各种制度和行规等等，但之所以很多时候形同虚设，是因为我们一直在配合他们“翻墙”“钻洞”，自己也在伺机“翻墙”“钻洞”。更可怕的是，在每个人的内心深处，都有一种主动去拆除“防火墙”的冲动，因为它“碍手碍脚”。想拆除防火墙的，大有人在，但最想的人肯定不是我们，而是那些重症饥渴症患者，因为这些防火墙是真的妨碍了他们。须知，篱笆首先保护的是羊，不是狼；狼可以这种拆除想法，羊不必，也千万不要。

其次，要扼制他们错误的想法，重申一些基本的价值观，比如对公共事物的过度攫取和占有是错误的、有害的；比如值得尊敬的永远是公义和善举，而不是被滥用的智慧与手段，更不是经不起检验的不明之物。要让所有人明白，人生的价值首在“奉献”（比如，你的拥有再多，不能惠及众人，那关我屁事）；如果没有“贡献”，那么最低也要“无害”；而“一无所有”“一无是处”对普通人来说，并非是失败，因为它们无论如何要好于“有害”。况且每个人并不是真的“一无所有”“一无是处”，只是因为某些“成功人士”恶意编织的“成功学”才让我们自惭形秽。

再次，我们要努力建设一个公平并且保障有力的福利社会，消除所有人对生老病死的恐惧。人类绝大多数的恐惧，乃至“成功人士”的饥渴，在根子上都来自饥饿、匮乏、创伤性的童年记忆等等方面。如果在物质上战胜了绝对匮乏的恐惧，那么我们就不会被“多”“更多”这些副词所控制，也不会对饥渴给予赞美，因为在根本上，饥渴汲汲以求的东西，我们根本不需要！缺少我们的掌声，想必他们也没有了表演欲望。
反抗饥渴，其实就是跟他人的贪欲作斗争，跟自己的贪欲作斗争，跟整个人类的人性阴暗面做斗争。这非常难，但苦海虽无边，只要人人努力，总会到岸，至少有人先到岸。