嘉笙品论语丨斯文在兹

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原典

子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”

—-选自《论语·子罕篇》

译文

孔子在匡地遭遇险难时说:“昔日的文德之王已死,现在文化传统不是在我这里吗?如果上天想要毁灭这个文化传统,就不会让我知道和掌握它;如果上天不想毁灭这个文化传统,匡人又能把我怎么样呢?”

品读

这一章发生在孔子周游列国期间,师徒一行离卫去陈,途经匡地,由于鲁国的阳虎曾经多次侵袭匡地,当地人错把孔子当成了阳虎,于是将孔门师徒围困起来,想要报仇。

危急之中,众弟子皆惊惧不安,为了稳定大家的情绪,孔子说了这么一段话。

“斯文”,这个文化传统;“后死者”,指孔子及以后的人;“与于斯文”,参与到这个文化传统中来。

这段话的主旨是说,前人优秀的礼乐文化传到了我这里,我就是传承文化的人,只要上天不想毁灭这个文化,我们就一定能安度难关。

文不在兹乎?这文化传统不是在我身上吗!

当时的孔子,深信自己有天命之责,以传承“斯文”为己任,是文化的托命之人。

每当孔子陷入险境,都会提到“天”这个字,这个“天”,当然不是迷信的“天”,而是指“天命”,天之所命,接近于我们今天说的“使命”。

虽然不知道将以何种方式解围,但是传承文化的使命尚未完成,匡人必不能够中断阻止我们。

子畏于匡,可能是孔子所有遭遇中最凶险的一次。故事的结局怎样呢?

匡地之围,有惊无险。误会消除后,孔门师徒继续前行……

2500年过去了,我们今天能够接触“斯文”,能够“与于斯文”,能够读其书、述其事,足证“天之未丧斯文也”。

而面对“斯文”的我们,是否也担负着传承文化的使命呢?

希望每个人都能低声问一句:文不在兹乎?

斯文斯道,我当传承。

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