嘉笙品论语丨修己安人
原典
——选自《论语·宪问篇》
子路问：“君子是怎样做人做事的？”
孔子答：“修己以敬。君子以敬慎之心修养自己。”
子路觉得有点简单了，君子修身只要做到“敬”就可以了吗？
孔子接着答：“修己以安人。君子修养好自己，使近在身边的人安乐。”
子路想了想，觉得还是简单，君子之道只是修养好自己使身边的人安乐吗？
孔子接着答：“修己以安百姓。君子修养好自己，使天下人都能安居乐业。这个境界，连尧舜这样的圣王都担心做不到，你可别认为简单呀。”
子路三问，孔子三答。从“修己”到“修己安人”到“修己安天下”，君子之道缓缓展开，影响范围逐渐扩大，不变的是，都少不了“修身”。
修己以敬，关键在一“敬”字，用“敬”的态度修养自己的身心，视、听、言、动无不“敬”。
修己安人，修己的目标是“安人”，使近在身边的亲人、朋友安乐。子路为人，车马衣裘与朋友共，基本接近“安人”的境界，故不以此为难。
修己安百姓，则是君子之道的远方，“安百姓”包含了“老者安之、朋友信之、少者怀之”，如此境界，尧舜这样的圣王也不能完全达到。
子路渴望知晓君子之道的宏大深远，孔子的回答却始终不离“修己”。“修己”是起点，“安人”、“安百姓”是远景。孔子强调不要忘了入手处和用力点，一切的一切，都从“修己”开始。如何“修”呢？在一“敬”字，以诚敬之心对己对人，对事对物。
君子之道，从修养自身开始，影响身边的人，影响所有的人……
闵行区文联作协成员
《品论语》专栏作者
《水墨动画古诗词鉴赏专辑》撰稿人
《与圣贤对话》系列 主讲人
经典文化推广者