嘉笙品论语丨郑声雅乐

——选自《论语·阳货篇》

《论语》中孔子平日总是以儒雅谦和的样貌出场，很少看到如此金刚怒目的孔子，一章里连用三个“恶”，是什么事让孔子如此生气呢？

恶紫之夺朱也。厌恶紫色代替红色。颜色？颜色！我们觉得多大点事啊！红色很好，紫色也不错，至于要厌恶吗？孔子认为很严重。“紫”和“朱”有很大的不同，朱，正红色，是纯色；紫，红加黑，是杂色。紫色很漂亮，但是不纯正，以紫夺朱，即是以邪夺正。更为重要的是，“朱”  是周代的正色。孔子“恶”的不是颜色，而是僭越与无序。

恶郑声之乱雅乐也。厌恶郑国的音乐淆乱雅正之乐。郑声，郑国的流行音乐。郑声并不难听，相反郑声很动听，摇荡人的性情。雅乐，高大上的庙堂之乐，乐音中正平和，调和人的性情。郑声乱雅，即是以俗乱雅。流行音乐，反应了时代的审美和需求，可以有；同时也需要雅正之音来提升人们的境界和修养。孔子“恶”的不是流行音乐，而是性情、志向的失调与混乱。

恶利口之覆邦家者。厌恶凭巧言利舌而倾覆国家的人。这句就像是预言，春秋之后的战国，出了很多的纵横家，以是为非，以非为是。什么“横则秦帝，纵则楚王”，凭着三寸不烂之舌而扰动天下。

这一章以紫色、郑声、利口三样并举，因为他们有一个共同点，就是看起来更好看，听起来更动听，但是不纯正。三句话是一个层层递进的关系，影响从小到大，从表象到实质，危害越来越大。

无论是恶紫、恶郑声、恶利口，孔子真正厌恶的是似是而非、以邪乱正、以俗乱雅。要求人具备见微知著，防微杜渐的能力。

闵行区文联作协成员

《品论语》专栏作者

《水墨动画古诗词鉴赏专辑》撰稿人

《与圣贤对话》系列 主讲人

经典文化推广者